想象一下我們親密的人類同伴們，無(wú)論是朋友親人還是愛(ài)人，互動(dòng)關(guān)系遠(yuǎn)比愛(ài)與控制這兩種極端要復(fù)雜得多，一旦放在動(dòng)物身上，我們對(duì)關(guān)系的理解好像就變狹隘了。
“不可持續(xù)的沙石開(kāi)采”是《長(zhǎng)江保護(hù)法》實(shí)施后重點(diǎn)整治的領(lǐng)域之一。
動(dòng)物就像一張白紙，任由人類書寫并賦予意義，我們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)與想象，很大程度上取決于它們?nèi)绾卧谥髁魑幕斜辉佻F(xiàn)、被描繪。
在白鱘被宣布滅絕之際，界面文化連線危起偉，與他談了談水利工程建設(shè)對(duì)白鱘生存的影響、魚(yú)類棲息地保護(hù)的重要性，以及水生動(dòng)物保護(hù)的特殊性等問(wèn)題。
養(yǎng)異寵雖成了潮流，但多少帶點(diǎn)破壞生態(tài)平衡內(nèi)味兒。
疫情下，動(dòng)物園或?qū)⒔?jīng)歷一個(gè)艱難復(fù)蘇的過(guò)程，直播間成動(dòng)物新“棲息地”。
“基于自然的經(jīng)濟(jì)”可以拯救海洋嗎？利用市場(chǎng)來(lái)對(duì)抗氣候變化和生物多樣性減弱會(huì)帶來(lái)哪些風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)？
一猴難求之下，誰(shuí)能“拯救”猴子，是CRO企業(yè)嗎？
“被邊緣化的動(dòng)物們，不得其所的命運(yùn)若要有所改變，還有待更多人愿意了解，”在《它鄉(xiāng)何處》一書中，黃宗潔將城市空間視為思考動(dòng)物議題的開(kāi)端。
格林德沃等純種巫師對(duì)泥巴種和麻瓜的迫害，跟他對(duì)動(dòng)物的任意擺布和虐待并無(wú)二致。
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