思想武器
霍赫希爾德總結道，特朗普巧妙地利用了失落的美國人的情感：“特朗普是個‘情感候選人’。與數十年來的其他任何總統候選人相比，特朗普更加注重激發和稱贊支持者的情緒反應。”
當“節日”包含的文化意義不再突出，休閑生活被消費和層出不窮的娛樂產品包圍，人們能休息得更好嗎？
現代人的世界觀建立于無數孤立的原子之上，所有個體之間都是虛空，不再有意義的關聯。因此擺在現代人面前的問題是：這些彼此外在的個體應當如何聯合？
鶴崗反而是一個讓居住成為居住的地方？我住在這個房子里不是為了更好地去打工，我就是為了更好地住著。
對“奇怪”的使用被視為民主黨對共和黨的最新攻擊策略，這也被視為哈里斯參與競選以來與年輕選民互動的結果——他們采用Z世代特有的簡短、機智的幽默來發起政策攻擊。
人類學家邁耶斯目睹了很多青少年在住院治療中有所好轉，一旦離開又被打回原形，“他們在這個無法決定他們是吸毒者還是病人的醫療系統中掙扎、對抗。”
王安憶的表達仍是那樣直接而有力，對當下的寫作風潮保持著警醒式的關注。
當代馬戲團的泛濫會使民眾的自滿和冷漠狀態永久化。這些馬戲充斥著讓人分心的瑣事，使他們對周圍的不公正和不平等失去了感知。
社交媒體并不是一面如實反映世界的鏡子，而是一個會扭曲用戶對自我和他人認知的棱鏡。這種扭曲會讓用戶形成錯誤的自我身份認同和虛假政治極化，從而變得越來越極端。
華東師范大學教授金雯研究興起于18世紀的情感小說，也關注當下年輕人的情感恐懼。
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