由上海報(bào)業(yè)集團(tuán)|界面新聞主辦的首屆【新國潮大會】于7月29日圓滿落幕。界面新聞力邀來自北京服裝學(xué)院、奧緯咨詢等多家知名學(xué)院、機(jī)構(gòu)，紅豆、歡瑞世紀(jì)、朱炳仁·銅、Dr.Alva璦爾博士、Seesaw、巴拉巴拉、北京精彩、波司登、大白兔、大疆創(chuàng)新、富光、格力、好利來、極米投影、九陽、老干媽、正山猴牌、老金磨方、老盛昌、李寧、六神、檸萌影業(yè)、農(nóng)夫山泉、上海表、桃李面包、完美日記、椰樹、一現(xiàn)、頤蓮、元?dú)馍值劝儆嗉覈鳖I(lǐng)域知名品牌云端共襄盛會。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，云峰會當(dāng)天共有20余家媒體平臺同步直播，在線人數(shù)超300萬。

首屆【新國潮大會】云峰會現(xiàn)場，多位嘉賓以“新品牌 · 老字號”為核心展開了精彩的分享。以下是『朱炳仁·銅』品牌創(chuàng)始人朱軍岷主旨演講《新國潮下的匠人品牌》文字實(shí)錄——

大家好，各位界面新聞的觀眾，我是浙江省工藝美術(shù)大師，銅雕（技藝）浙江省非遺（代表性）傳承人，也是『朱炳仁·銅』品牌創(chuàng)始人朱軍岷。最近有一個(gè)詞比較火熱，就是“新國潮”，所以借這個(gè)機(jī)會，我來聊一下新國潮下的匠人品牌。我所在的這個(gè)地方叫杭州，大家都知道杭州有舉世聞名的錢江潮。去看錢江潮的人，一定會有一個(gè)時(shí)間的概念，去早了要等，去晚了趕不上。所以我認(rèn)為，但凡是（與）潮有關(guān)的，一定是有一個(gè)時(shí)間的概念，有一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。那么『朱炳仁·銅』在做文創(chuàng)開發(fā)的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)在這個(gè)“時(shí)間點(diǎn)”上有了一些偏差。在2005年我就提出一個(gè)想法——讓銅回家。因?yàn)樵诼L的中國歷史上，銅器一直都是中國老百姓日常的器物，銅匠一直是大家常見的職業(yè)。我最近一段時(shí)間，一直在各個(gè)城市做一個(gè)很有趣的調(diào)查，就是這個(gè)城市有沒有一條街叫“打銅巷”或者叫“打銅街”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有非常多的城市，包括我所在的杭州，就（是）我（所在的）這個(gè)地方——河坊街邊上不到100米，就有一條街叫“打銅巷”。

所以，打銅本來是一個(gè)非常常見的職業(yè)，銅器是日常老百姓一直在用的一種器物，但是在過去的一段時(shí)間里斷層了。中國的老百姓再也不消費(fèi)銅器了，當(dāng)然原因有很多，我這里就不說了。所以在2005年的時(shí)候，我提出一個(gè)想法是“讓銅回家”。為什么我要提出這個(gè)概念？因?yàn)椋ㄟ@）也是我們家族的傳承。我們是銅雕技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，同時(shí)我們也是中華老字號“朱府銅藝”的傳人，到我這里（是）第五代。我們家族一直是做銅匠，一直是做銅器。當(dāng)時(shí)銅匠做的銅器就是日常老百姓所使用的器物，那么我在想，我是不是可以重新來開發(fā)一些這樣的器物，給到老百姓來使用。在當(dāng)時(shí)的認(rèn)知里面，如果是日常的器物，通常就是大家看到的這些盆子、鍋?zhàn)樱ㄒ恍┡譅t，包括農(nóng)村里用的一些鍋碗瓢盆。我肯定不能做這些東西，因?yàn)檫@些東西離我們?nèi)粘Ｉ钐h(yuǎn)了，這是一些傳統(tǒng)的器物。那么我們做什么？

在2005年我們組織了很多的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，開始在中國，甚至在國外開始考察。我們考察了各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括日本、韓國、歐洲、美國。我們涉及到的各種各樣的設(shè)計(jì)潮流，比如說工業(yè)風(fēng)、極簡風(fēng)、北歐風(fēng)、日韓風(fēng)。我們綜合了所有的流行元素，開始開發(fā)產(chǎn)品。這是2005年的時(shí)候我們做的產(chǎn)品，現(xiàn)在你去看，一點(diǎn)問題也沒有，比如說我們做貓，貓咪萌寵，這些現(xiàn)在非常治愈系，對吧？我們做的洗手盆，是取代于衛(wèi)生間的一些瓷盆，對吧？這個(gè)叫“消費(fèi)升級”。我們邊上做了燭臺，對吧？這個(gè)叫“美好生活”，可以去享受燭光晚餐。產(chǎn)品沒有問題，但是根本賣不動。從2005年開始，我們生產(chǎn)大量的這些作品，但是沒有任何的市場反饋和銷售。我本人也是（在）堅(jiān)持，堅(jiān)持到了2014年，或者說在2013年左右。為什么在2005年我們開始開發(fā)產(chǎn)品，直到2013年漫長的這段時(shí)間內(nèi)，我們一直是處于一個(gè)虧損的狀態(tài)，處于一個(gè)賠錢的狀態(tài)，處于“叫好不叫座”的一個(gè)狀態(tài)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我也是創(chuàng)業(yè)者，忽略了一些最基本的商業(yè)邏輯。

比如說，我們?nèi)プ鑫覀兊目腿旱漠嬒瘢プ鑫覀兊漠a(chǎn)品的分析。在2005年的時(shí)候，我們國家整個(gè)消費(fèi)的人群，消費(fèi)的理念還沒有到達(dá)關(guān)于文化消費(fèi)，關(guān)于傳統(tǒng)文化消費(fèi)的這樣一個(gè)點(diǎn)上。你看我們的設(shè)計(jì)對吧？都沒有問題，但是我們的購買人群和我們不匹配，和這些產(chǎn)品不匹配。當(dāng)時(shí)2005年直到2013年左右，所有對銅有認(rèn)知、能夠有購買力、愿意來買銅的人基本上可以說是50歲以上，甚至是60歲以上。那么他們對我們提出來所謂的這種精致的時(shí)尚的生活其實(shí)是沒有感覺的，他們喜歡的還是傳統(tǒng)文化，喜歡的是手作。這在漫長的時(shí)間內(nèi)，我沒有總結(jié)出來，（這些）總結(jié)是我后面總結(jié)的。所以我說“潮”有沒有？“潮”是有的，但是我們趕得太早了。我們從2015年就開始趕文創(chuàng)的“潮”，趕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)生活的“潮”，感覺稍微早了一點(diǎn)。尤其是我們開發(fā)的整個(gè)產(chǎn)品，跟我們的購買人群期許不匹配。這些產(chǎn)品如果放到現(xiàn)在，我認(rèn)為是有市場的，事實(shí)上我們現(xiàn)在回過來又在做這些東西。但在2013年以前，整個(gè)消費(fèi)的形勢并不是我們期望的整個(gè)邏輯，整個(gè)生態(tài)。

那么到2013年，碰到一件什么事情？我覺得對我們來說有兩個(gè)。一個(gè)是大的時(shí)代背景，在這個(gè)時(shí)間前后，黨中央提出了“四個(gè)自信”，其中又講到了文化自信。就是在這個(gè)時(shí)間段開始，大家覺得中國傳統(tǒng)文化非常非常的博大精深，并且非常喜愛，來認(rèn)識、來創(chuàng)造、來消費(fèi)使用中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的文化自信，應(yīng)該是在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)慢慢地建立起來的。我在前不久參加一個(gè)建筑論壇的時(shí)候，我也說如果沒有文化自信，我們現(xiàn)在生活在充滿羅馬柱的建筑里。大家可以想象在10年前，15年前，甚至20年前，我們所有的豪宅一定是歐式的羅馬柱。所以現(xiàn)在有文化自信，我們講做中式，甚至新中式。那么在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，這是一個(gè)大的時(shí)代背景，我認(rèn)為這就是“潮”，一個(gè)大潮開始洶涌地?fù)湎蛭覀兌鴣砹恕Ｄ敲磳τ谖覀冏约浩髽I(yè)本身，也剛好恰恰趕上了這個(gè)潮頭。2013年的時(shí)候，我們發(fā)生了一件事件，就是單霽翔院長，現(xiàn)在叫前院長，出任故宮博物院的院長。他提出一個(gè)理念——“把故宮文物帶回家”，因?yàn)樗彩且粋€(gè)比較注重文創(chuàng)開發(fā)的人，大家都知道。那么他和我的“把銅帶回家”，其實(shí)理念上是一致的。

為什么說要把故宮文化帶回家，只能做文創(chuàng)？顯而易見，因?yàn)楣蕦m的文物你是帶不回家的，你只能通過文創(chuàng)開發(fā)，把富含故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家。他為什么要提出這個(gè)想法？其實(shí)在很多場合我也提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，也不知道是不是正確。我認(rèn)為2013年是中國文創(chuàng)的元年。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間往前，我們不知道文創(chuàng)是什么，我們不知道文創(chuàng)該做什么。所有的博物館文創(chuàng)，所有的景區(qū)的旅游紀(jì)念品都是千篇一律的。大家說的是那種低檔的、低質(zhì)的、劣質(zhì)的，包括當(dāng)時(shí)的故宮也是這樣的情況。冰箱貼、鑰匙扣、名片夾、書簽、太陽帽就是這些東西，這東西是不是（文創(chuàng)）？這些東西肯定是不符合故宮對于文創(chuàng)的需求。而且當(dāng)時(shí)我們寶島，正處于文創(chuàng)開發(fā)的一個(gè)高峰，他們報(bào)道上面有很多的文創(chuàng)品牌。像國立故宮博物館、法蘭瓷、琉璃工房等推出了大量的，可以說當(dāng)時(shí)我們聞所未聞的文創(chuàng)產(chǎn)品，也沖擊了整個(gè)中國大陸的文創(chuàng)行業(yè)。那么2013年時(shí)候，單院長上臺以后，提出“把故宮文化帶回家”，就找到了我父親朱炳仁先生。他提出我們故宮要做文創(chuàng)，希望朱炳仁大師來參與文創(chuàng)的開發(fā)。

爸爸把這個(gè)消息傳遞給我的時(shí)候，現(xiàn)在看起來，我突然好像開竅一樣。原來我們還可以去做故宮，原來我們還有故宮這個(gè)巨大的寶藏。當(dāng)然，我原來肯定也是去過故宮，但是沒感覺，沒往這方面去想。所以我就趕快去了故宮，把整個(gè)文物都看完，回來以后再思索。如果我們要做故宮的文創(chuàng)，我們到底該怎么做？我們當(dāng)時(shí)面臨的所有的文創(chuàng)產(chǎn)品，是剛才我說的那些“小東西”。我覺得故宮代表的是“國家隊(duì)”，故宮的文物代表的是中國傳統(tǒng)文化的巔峰，是所有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美學(xué)的集大成者。我要做的應(yīng)該是重器，我要做的應(yīng)該是讓大家能夠流傳下去的、傳承下去的文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)這個(gè)理念確定好以后，我就開始開發(fā)。這個(gè)時(shí)候，我們整個(gè)中國的文創(chuàng)，其實(shí)迎來了一個(gè)“IP時(shí)代”，那么后來大家都會非常多地去談?wù)揑P的力量。確實(shí)在2013年，2014年的時(shí)候，我“抓住”了整個(gè)故宮的大IP。我們開始去找故宮的名畫、故宮最頂級的文物、故宮的建筑、故宮的歷史，但是，我們（有）一個(gè)理念，就是我們絕不做文物的復(fù)制、復(fù)刻。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎所有的博物館做的文創(chuàng)產(chǎn)品，但凡是大一點(diǎn)的體量，一定是復(fù)刻、復(fù)制。比如說我們有青銅器，我們復(fù)制個(gè)青銅器，我們不去做這個(gè)東西。我們做的是文創(chuàng)，一定是在原有的文化元素的基礎(chǔ)上做創(chuàng)造，符合當(dāng)代人的需求。這是我漫長的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是你做的東西不是你自己喜歡，而是要讓消費(fèi)者有使用場景，讓你的精準(zhǔn)客戶有一個(gè)使用場景。我們基于這樣一個(gè)理念去做的是文創(chuàng)的開發(fā)，所以我覺得我“抓”住了大的“國潮”。這個(gè)“國潮”是指國家的傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇、振興，文化的自信，這是一個(gè)大的時(shí)代背景，并且我抓住了故宮這個(gè)大開發(fā)、大文創(chuàng)時(shí)代。所以雖然趕得是早了，但是好在我堅(jiān)持，所以進(jìn)入了所謂的“ IP時(shí)代”。那么我們做什么？我們做了大量的剛才說的，跟故宮有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，而且做的是重器。比如說我們的最當(dāng)家的（產(chǎn)品是）我們的五牛，大家都知道故宮有一幅圖非常有名的，叫《五牛圖》，唐代的一幅非常有名的畫（作）。

我們看到這幅畫以后非常的驚艷，非常的驚訝，原來我們在唐（朝），1000多年前能夠畫出這么栩栩如生的五頭牛，并且確確實(shí)實(shí)代表著中國的傳統(tǒng)精神。你看它不是像西方的華爾街牛這么張揚(yáng)、這么蠻牛，它是非常儒雅的、負(fù)重的老黃牛，是孺子牛。那么我們把它復(fù)制成了五頭栩栩如生的五頭牛，放在一個(gè)案幾上，并且給它取個(gè)名字叫做“五福臨門”，對吧？五頭牛代表了五個(gè)福氣，五個(gè)寓意，它寓意非常好。我們（除了）做了五頭牛，也做了“乾隆八駿”。我們當(dāng)時(shí)去看所有的關(guān)于文物方面的（IP），我們就鎖定了乾隆。為什么鎖定乾隆？這個(gè)很簡單，我剛才說的“IP時(shí)代”，乾隆是大IP，人人知道。好，那么他喜歡什么？我們（就）去研究乾隆，發(fā)現(xiàn)他非常喜歡馬，他也非常喜歡鹿。那么馬，他請郎世寧畫過他的《八駿圖》，那么我們把八匹馬做成八匹栩栩如生的銅馬，體量也很大，非常大的銅馬。同時(shí)我們也去看他的鹿園，他在香山的鹿園。他在故宮長畫里的，像《采芝圖》，他跟鹿在一起的那些圖。我覺得鹿也是中國人非常喜愛的一個(gè)動物，吉祥的瑞獸，我們就開發(fā)了很多的關(guān)于鹿的題材。

我們這些重器拿出來以后，單院長看到后非常的驚奇，他說你怎么會有這么多故宮的產(chǎn)品，因?yàn)樗恢榔鋵?shí)我是“憑空”做出來的。那么當(dāng)然，我是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，現(xiàn)在看起來這應(yīng)該是我文創(chuàng)生涯的最后一搏，因?yàn)槲覀冇忠淮瓮读?600多萬的啟動資金來開發(fā)故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品。剛才我講了前面八年我一直每年都（以）1000萬的速度在賠錢，已經(jīng)賠不起了，這把如果輸?shù)脑捒赡芪揖筒煌媪恕５沁\(yùn)氣還好，這次的開發(fā)受到了市場的認(rèn)可。當(dāng)然這個(gè)里面也很曲折，我們這些產(chǎn)品拿到故宮的時(shí)候，沒有人看好，所有的人不看好，就說你瘋了，你在故宮超過100塊東西不要賣。當(dāng)時(shí)是2014年，因?yàn)槲?013年開始開發(fā)，開發(fā)了整整一年。然后2014年單院長把故宮最好的一塊地方，叫做“乾隆花園”，讓我去做文創(chuàng)產(chǎn)品的展覽。當(dāng)然展覽實(shí)際上是銷售，單院長在這個(gè)上面非常的開放，他認(rèn)為你就是東西確實(shí)好，但是你一定要賣得動。你一定要讓老百姓能夠掏錢買回去，只有買回去才是叫做“把故宮文化帶回家”。我覺得我心里沒底，大家不看好，因?yàn)槌^100塊不要賣，故宮沒有可能賣。

因?yàn)槲沂谴髱浊踔辽先f的東西，對不對？怎么可能在旅游景點(diǎn)賣上萬塊錢的東西，這種模式?jīng)]有建立起來，這種使用場景大家根本不能想象。因?yàn)樵瓉碣u的是書簽，10塊錢一張的書簽，鉛筆盒、橡皮、鉛筆，賣的是這樣的東西。但是我們的作品確實(shí)受到了很好的認(rèn)可，我也沒想到，可以說是一炮打響。我們也是首家進(jìn)入故宮的外來品牌，因?yàn)樵瓉砉蕦m的開發(fā)都是內(nèi)部在做的。為什么獲得大家的認(rèn)可？我覺得有幾個(gè)方面，一方面大家在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，消費(fèi)者對于傳統(tǒng)文化的喜愛熱情非常高漲，同時(shí)相應(yīng)的能夠匹配這種傳統(tǒng)文化高度的這些文創(chuàng)產(chǎn)品市場空缺。大家一股腦兒地去做那些小文具，旅游紀(jì)念品，沒有把它作為一個(gè)的藝術(shù)品的傳承，甚至是收藏品的傳家、傳世的概念來打造。當(dāng)然我們也有很好的價(jià)格體系來維護(hù)，來讓大家覺得真的是物有所值，所以我們做了相當(dāng)多的文創(chuàng)產(chǎn)品，我們就進(jìn)入了故宮。

現(xiàn)在大家看到的叫做“乾隆花園”，我建議大家，如果去故宮一定不要錯(cuò)過乾隆花園。去乾隆花園還要再花10塊錢，但是我覺得非常值得去一看。因?yàn)樗俏挥诠蕦m珍寶館里面的一個(gè)很大的園林。故宮的好東西其實(shí)都在故宮珍寶館里面。在故宮的中軸線上，你看到的是大的建筑，其實(shí)真正的好的文物在珍寶館里面。那么我們的乾隆花園就位于故宮珍寶館里面，這個(gè)四合院就是當(dāng)時(shí)來做展覽的四合院。目前大家看到的這張照片就是我們位于乾隆花園里面的，叫遂初堂。遂初堂是乾隆皇帝退休以后自己住的一個(gè)小院子，一個(gè)四合院，我們當(dāng)時(shí)的作品就在四合院里做展覽。這就是我們在遂初堂展覽的現(xiàn)場，包括門口對獅子叫太和雄獅，也是我們做的。但是另外一張圖片上那個(gè)缸不是我做的，缸確實(shí)是乾隆皇帝留下來的。關(guān)于缸的故事也是蠻有意思的，后來我們朱大師也給故宮復(fù)制了很多這樣的缸，因?yàn)樗麄児蕦m的缸后來也丟失了很多。

所以這就是我們當(dāng)時(shí)趕上了“潮”，我們能夠進(jìn)入故宮最核心的景區(qū)里面做展覽。其實(shí)我們當(dāng)時(shí)真的很弱小。你說品牌也好，你說企業(yè)也好，真的是非常微不足道的一家企業(yè)，一個(gè)根本沒有把品牌做出來的企業(yè)，但是我們因?yàn)橛羞@樣的機(jī)緣巧合，我們進(jìn)入了故宮，并且受到了消費(fèi)者、受到了觀眾的喜愛。因?yàn)槲覀冊诋a(chǎn)品開發(fā)上確實(shí)符合了當(dāng)時(shí)的人，包括現(xiàn)在的人，對于中國傳統(tǒng)文化的高度、頂級的需求，這個(gè)跟我2005年到2013年時(shí)候做的完全不一樣了，它是回到了本身應(yīng)有的高度。這就是當(dāng)時(shí)，我剛才介紹的《五牛圖》，我們做成了五頭牛，（叫）五福臨門。這個(gè)是國家的一些領(lǐng)導(dǎo)層，因?yàn)樗麄円x一些國禮的時(shí)候，就會到我這個(gè)店里來，可以到店里來選。后來，就是因?yàn)閱卧洪L大力開發(fā)文創(chuàng)的時(shí)候，全國老百姓都知道，故宮文創(chuàng)做得非常好。那么國家，包括各個(gè)部門，他有出訪的時(shí)候，他很自然的就想到在故宮來選件禮物。在故宮的時(shí)候，他們也經(jīng)常會推薦到我們的銅器館，因?yàn)殂~器代表著重器，非常有幸這套五牛也隨著我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也出訪了美國，送給了美國的領(lǐng)導(dǎo)人。

那么當(dāng)然后來，我們有很多的包括我們的鹿，包括我們的馬，包括在各種的外交場合都出現(xiàn)了我們的這些故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。所以我也是覺得很有幸，整個(gè)關(guān)于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上面，我們獲得了大的回報(bào)。包括剛才說的我們在故宮其實(shí)能夠看到這五頭大的牛，這也是非常奇特的。因?yàn)樵诠蕦m是沒有當(dāng)代的藝術(shù)家的作品的，那么唯一有的就是朱炳仁大師的這五頭大的牛，這也是當(dāng)時(shí)單院長提出的。故宮所有的文物都是不能碰、不能摸，他說你做五頭牛放在廣場上，讓大家可以拍照留念，甚至還可以觸摸，直接地來感受。所以這次，因?yàn)槲覀冊诠蕦m的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)受到了大家的非常多的認(rèn)可，接下來我們就開始了所謂的連鎖品牌的運(yùn)營。從2014年開始到現(xiàn)在，我們在全國也有將近100家的門店。我們也是通過了，比如說像步行街、像機(jī)場、像一些高端的商場，這樣的布局，讓傳統(tǒng)的非遺能夠活化，能夠讓大家喜愛。首先你是能夠觸摸，你能夠感受，然后你可能會喜愛，你可能會拿回家，這是我們整個(gè)品牌（的）一個(gè)邏輯。

那么我剛才說到了“潮”，這個(gè)時(shí)候是真正的來了。但是很明顯，如果我們?nèi)タ村X塘江潮的話，叫勇立潮頭。還有一個(gè)，潮其實(shí)也是很危險(xiǎn)的，你要勇立潮頭，你一定是要無所畏懼，并且自身要有很強(qiáng)大的能力，你才能駕馭潮水。就是我們在整個(gè)過程中，中間如果有一個(gè)環(huán)節(jié)沒有過去的話，可能就趕不上這一波浪潮。那么對于傳統(tǒng)文化，如何把它轉(zhuǎn)化到文創(chuàng)的過程，我們也總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)。比如說，我們的產(chǎn)品要體現(xiàn)我們的手工，這是我一直在強(qiáng)調(diào)的對吧？就是你所有的產(chǎn)品，你不是機(jī)械化的產(chǎn)品，因?yàn)槟闶怯勉~做的，你不是賣五金件，你不是賣自來水龍頭，你不是賣門把手。我們是用銅鑄做，但是我們不是五金件，我們不是工業(yè)化產(chǎn)品，我們是傳統(tǒng)非遺，我們是要手作。那么手作又和批量，和品牌的運(yùn)營，包括成本的控制、質(zhì)量的控制，它其實(shí)是有一點(diǎn)矛盾的。如何保證整個(gè)批次的質(zhì)量的統(tǒng)一性，并且能夠讓一個(gè)大家能夠接受的價(jià)格來購買，所以我們也做了非常多的這種研究。如何通過一些流水線來降低成本，然后怎么通過在器物上的這種手工的痕跡來表現(xiàn)匠人對于這種器物的理解。在這個(gè)方面的這種結(jié)合，我認(rèn)為還是取得了成功的。

銅這個(gè)東西我一直在說，如果它離開了文化，它是沒有任何的競爭力。如果它離開了工藝，如果它離開了歷史，它沒有任何的競爭力，我說的競爭力是和它（與）其他材料相比。比如說你說一塊銅，你不賦予它文化內(nèi)涵，不賦予它手藝，不賦予它歷史，它競爭不過不銹鋼，競爭不過鋁合金、玻璃、塑料，它沒法競爭，對吧？它從價(jià)位上說。當(dāng)時(shí)在2005年到2013年，我們就是簡單地認(rèn)為銅是個(gè)材料，我們把銅材料（的作品）做出來了，我們沒有賦予它很好的文化和工藝價(jià)值。那么現(xiàn)在我們找到了這樣一個(gè)銅的結(jié)合，也是歸功于，要得益于傳統(tǒng)文化的“潮”剛剛好到來。并且我覺得它也是越來越盛，萬馬奔騰。在可見的未來，大家對于中國傳統(tǒng)文化的這種喜愛，這種程度一定會越來越深、越來越強(qiáng)。所以在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上進(jìn)入“國潮”一定沒有晚，就像我們可能去得比較早，但是現(xiàn)在去，現(xiàn)在加入也永遠(yuǎn)不會晚。所以我也在思考另外一個(gè)話題，就是我們的國潮產(chǎn)品，如何能夠快速的讓大家能夠接受，并且它有一些工藝能夠體現(xiàn)出來。

比如說我們這個(gè)IP也是比較厲害，這是一個(gè)宋徽宗的“瑞鶴”，我們做了整套茶壺，包括我臺上的茶壺。這也是我們的網(wǎng)紅產(chǎn)品，一直一直在獲獎(jiǎng)，獲了好多的大獎(jiǎng)的一個(gè)單品。這也是托了我們宋徽宗的福，托了這么頂級的，頂流的這幅名畫《瑞鶴圖》的福氣，帶動了我們整個(gè)消費(fèi)。包括現(xiàn)在這里看到的是我們和《國家寶藏》來合作的，就是我這里的這頭神鹿“九色鹿”。跟《國家寶藏》敦煌IP的結(jié)合，我們做了大量的鹿的題材，也是受到了很好的歡迎。因?yàn)槲冶救藙偛沤榻B了，我同時(shí)也是浙江省的工藝美術(shù)大師，也是非遺傳承人，那么本身在技藝上是要有一定的追求，要有一定的創(chuàng)造。這也是我一直在努力在研究的一個(gè)課題，就是傳統(tǒng)技藝如何活化、如何銜接、如何跟進(jìn)？我們對于文化的需求，國潮也好，傳統(tǒng)文化也好，越來越往高級，往深度（的）方向發(fā)展，這個(gè)是大家可以理解的。剛開始大家可能還是認(rèn)識不深，產(chǎn)品可能比較幼稚，層次可能還沒有慢慢提升。

但是這個(gè)“潮”刮了快10年了，那么消費(fèi)者對于同樣是“國潮”，他對于這種技藝的要求，對于表現(xiàn)的要求，是越來越高，他的眼界也是越來越寬廣。這個(gè)時(shí)候你傳統(tǒng)的技藝如果墨守成規(guī)，雖然你是老技藝，可能變得最后要來保護(hù)你。因?yàn)槟愀簧犀F(xiàn)代人的需求，尤其是跟不上現(xiàn)代人審美。老的技藝如何和現(xiàn)代的藝術(shù)，怎么把它結(jié)合起來，所以這里做了一點(diǎn)思考跟大家分享。這是我最近做的一些作品。因?yàn)槲以诤贾荩谒雾嵉陌l(fā)源地，宋韻的彌漫地，我們杭州遍地都是宋文化。那么宋文化里面的這些山山水水，宋畫是中國畫的一個(gè)巔峰。如何用銅，如何用傳統(tǒng)的技藝來表現(xiàn)出宋畫里面的中國山水的氣韻。給大家再看一下，最近的我自己本人的一些創(chuàng)作的理念，這就是在傳統(tǒng)的技法上的一些提升。傳統(tǒng)的雕刻它是沒有辦法把這種氣韻、把這種抽象、把生動感能夠做出來。所以剛才說到了，雖然是傳統(tǒng)技藝，但還是要與時(shí)俱進(jìn)，還是要和當(dāng)下的需求，當(dāng)下的文化創(chuàng)造把它（們）做一個(gè)很好的結(jié)合。

好的，我就講到這里，謝謝大家。

感謝本次論壇機(jī)構(gòu)支持奧緯咨詢、官方貴賓伴手禮朱炳仁·銅。

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