“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”。正如每個人心中都有自己理想中的生活方式，可以選擇自己喜歡的生活場景。隨著社會的高速發展，當代人的生活方式發生結構性變化。這種變化，不僅是年齡、地域、文化程度和收入這些物理性差異造成的，更是生活方式及意識形態等價值觀差異帶來的。每個人都在朝著活在自己的理想世界曲折前行。
中國住居文化源遠流長，古人追求的“天人合一、山水相融、學問表現、人倫禮序”等境界我們都能在古建筑中覓得。而隨著我國的經濟發展以及國力增強，形成一種本土意識回歸和文化自信彰顯。中國人的價值觀念、處世哲學、生活方式和審美趣味，也被運用到建筑布局、形制、園林打造等住居設計思路上。雖然時代背景不同，但其中蘊含的文化精髓應是一脈相承。
2022年8月，首屆【新國潮大會】將舉辦，將集結頂級專家學者、國潮品牌主理人、主流媒體人共同探討國潮品牌增長力，助力中國經濟雙循環。由界面樓市、界面城市頻道與《城市 環境 設計》（UED）雜志聯合策劃的界面城市觀察專欄，獨家對話易介中博士，共同探討當代生活方式變遷對中國住居文化的影響和意義。
以下為對話實錄：
界面樓市：近十年來，新型城鎮化趨勢進一步發展，城市由增量發展進入存量發展時代。在城市高密度條件下，人們對于居住需求的內涵和邊界正在發生深刻變化，人們不只是要解決住的問題，還在如何提升生活品質與新生活方式上不斷探索，隨著互聯網全面升級與普及必然各式各樣的新居住模式。您覺得當下國人的居住方式正在呈現怎樣的改變或趨勢？
易介中：當今社會面臨著兩大機遇，一個是人口老齡化加速，而且由于疫情長期居家購物、刷視頻與健康碼的“必須化”使得銀發族智能手機應用普及率達到了新高；隨著老齡化社會的來臨，必然會出現人們生活居住方式的改變，空間和服務的“適老化或全齡化”是我們必須要正視的問題與新機遇。正如我們現在正在做的城市更新（有機更新/微更新），許多是針對社區養老新生態圈的概念去實施和探索的。而另一個重要方向是特色生活方式與日常生活方式的創新融合，比如在疫情后，人們不可逆的未來生活工作方式將會加速巨變，尤其是居家辦公、外賣配送、團購等成為人們新的生活標配，更不用說未來的元宇宙與智慧社區等眾多創新應用場景，顯而易見的家庭里的建筑設計、空間關系、家具設計、網絡功能都要做出相應的創新，陽臺要可以停無人機接送貨，傳統廚房功能則會被漸漸弱化，每家每戶都配備微型垂直水培蔬菜機器...。所有的變化都會形成未來生活方式新產業，從而產生新興的賽道、行業和風口。
界面樓市：當下，城市發展開始聚焦新的領域：生態環境、歷史價值、文化導向、產業升級、智慧生活等。其實我們每個人都生活在中國城市建筑自然的發展和演變當中。請問在新時代背景下，中國城市建筑應該有著怎樣的時代特點？
易介中：在這VUCA錯綜復雜的世界，城市建筑本來應該具有高度可持續、彈性、韌性、隨時可以調整功能的空間形態，很可惜我們城市的決策者與設計師普遍充滿著“普信思想”。不是我不明白，這世界變化快。當一個建筑從開始設計到最后完工的時間差，我覺得有大概率是完工就開始落后，這還是指全球領先思想的建筑師做設計了，新技術、新思維、新業態層出不窮，如5G、物聯網、人工智能、區塊鏈、數字人民幣等新技術將會迅速的不停的改變人類的生活方式、社交方式等。所以蓋好了就是一個堅固不可動搖的大家伙建筑必須要擁有具有適應性、可以隨時改造以適應未來生活的空間。說到底，底層邏輯就是要不折騰地球，要低碳環保，我們有幸活在一個極致追求碳中和的大環保時代，高能耗、高材料耗費、老是拆拆改改的建筑物和沒有靈活適應性的空間結構，不可回收、過度包裝、遠距離物流等都是要被淘汰的。如果你的設計思想能把碳中和理解透徹，那么一切問題都可以迎刃而解了。
界面樓市：中國傳統建筑作為中國文化的一部分，對當代中國建筑的設計影響幾何？
易介中：中國城市居民普遍生活在有“圍墻”的小區里，圍合起來的社區，就像古代的里坊一樣，現在還是基本的社區結構，別看他很封閉，但是卻仍然保留著能自給自足的各種可能性，想象一下假如每個社區都有基本的社區醫院、菜園果園、社交及運動場所、生活形態商業，再加上未來SOHO生活模式，豈不韌性十足、綠色低碳、健康快樂。看看中國古建筑本身就具有很高適應性和綠色低碳思想的，它基本采用框架結構，墻和門都靈活可變，各種構筑件也是互聯相通，非常利于更新改造。從皇宮大殿、廟宇再到民居基本都是采用同樣的結構邏輯，以不變應萬變。這也正是現在“碳中和”可持續生態發展思維的極致表現。傳統建筑和現代思維科學的重疊了，我現在的其中一個事業就是創新型復原巨量的古建拆遷保留的古建構件，比傳統鋼筋混凝土、鋼結構的建筑有意思多了。
界面樓市：當代中國建筑中，無論從元素還是空間上，都有著傳統建筑和傳統空間的影子，也可以說是一種傳承。在現代住宅項目的設計中，有很多借鑒中國傳統建筑文化元素的內容，比如，檐角、禮序等，請問您覺得這些傳統文化元素在現代城市生活美學中扮演者怎樣的角色？又起著哪些至關重要的作用？
易介中：身為中國人，全身上下里里外外骨子里都是“中華符號”。我的易姓就是變色龍象形文字演變過來的，所以我骨子里一直不變的就是“變”。中國就是符號大國，中華文化就是我們無論穿西裝用手機喝咖啡都不會絲毫改變的“文化基因”，尤其是各種符號包圍了我們，不管你喜不喜歡，再前衛的國際建筑師做了國家體育館也得“被符號”為“鳥巢”，再怎么前衛的建筑也離不開“山水”“太湖石”等中華民族習慣的符號，我就不相信中國有一個前衛建筑師跟決策者匯報方案說我做的就是一個“居住機器的方盒子”，那是柯布西耶才有的特權。既然繞來繞去都離不開符號化，也就沒有所謂這個符號比那個符號高級的說法吧，符號無論是后現代堆積、故事線、創意來源、設計理念都可以，只要是相同用途、相同業主、相同造價、相同時間等相同條件，誰能做出更高明的設計誰才是值得被尊敬的。譬如題目就是大唐主題風格收門票的5A景區，消費者就是旅行團為主，難道不做出一堆“老百姓心目中的仿古建符號”，改為做出一堆現代形態的“建筑師意向唐風”，除了建筑師的鐵桿粉絲以外會有人買門票進去看嗎？如果在秦皇島海邊的阿那亞不做出討好特定小眾社群的“前沿接頭符號”建筑群與生活方式能行嗎？
界面樓市：近年來，國潮興起，引領文化復興。無論是國潮文創，還是漢服和禮制在年輕人中的復興，這些國潮文化給當代年輕人帶來了一種和以往不同的追尋目標。可以說新中式審美的住居文化生動演繹了繁華都市中的詩意棲居。那么在您的理解中，現代新中式住宅有標準嗎？應該涵蓋哪些元素？
易介中：你提問里的“國潮”嚴格意義來說應該是指大國潮風之下的一個分支，即中華傳統文化創意，中國Z世代骨子里真的就喜歡中華文化，他們被稱為“互聯網原住民”，所有接觸的信息無論鄉村還是城市都是全球化思維的。在這種信息發達的環境里，他們很容易感受到身在一個偉大強大的好時代，北京奧運、上海世博會、高鐵、航天事業等民族自豪感自然而然形成文化自信。所以說國潮復興從一定程度上是通過創新科技新媒體傳播賦能中華傳統文化的。
新中式住宅的概念其實我們已經談了快20年了，它是現代主義建筑到后現代的一個文化自信生活方式，只是很久以前新中式是為了第一批先富起來的高質量人群打造的，現在應該是面對所有客戶群體的基本發展模式了。新中式概念首先離不開當代中國人感覺舒服的生活場景，這個是隨者城市、人群狀況而隨時需要調整的，我覺得最重要的是，希望建筑師們多研究思考高密度高層的新中式住宅愿景，這才是有價值的探索，尤其是室內設計、生活物件及家具設計師們，這是你們最好的時代，大家好好思考這個離不開手機、電腦、回家葛優癱的新中式生活方式吧。
界面樓市：我們這個欄目，有一個想嘗試探索的主題：“當代中國人理想中的房子”。您覺得當代中國人理想中的房子應該具有哪些要素或者標準？
易介中：這個問題我永遠放在第一的是“中國人人人有房子的理想”如何滿足？接下來我希望能從小區、景觀、建筑、室內、家具、生活物件、氣氛裝置、藝術、植栽等當代中國人喜歡的生活場景來一一探索。我會站在策劃師、規劃師、建筑師的角度，希望打造輕易能適應未來生活多變的彈性空間與共享生活體系，建設高層高密度不再“何不食肉糜”的荒謬邏輯“宜居標準”，打造符合未來大量城市新增人口需要面對的人多地少特色的宜居標準，尤其是打造讓人們負擔的起、住得起的房子，這就是我認為“當代中國人理想中的房子”。