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諾貝爾經濟學獎得主、《思考,快與慢》作者丹尼爾·卡尼曼昨日辭世

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諾貝爾經濟學獎得主、《思考,快與慢》作者丹尼爾·卡尼曼昨日辭世

他運用認知心理學來研究經濟學,使經濟學的理論更加豐富。

圖片來源:普林斯頓大學網站

界面新聞記者 | 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

據(jù)紐約時報報道,以色列裔美國認知心理學家、諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)于昨日去世,享年90歲。

丹尼爾·卡尼曼于1934年出生于英國托管巴勒斯坦特拉維夫(現(xiàn)屬于以色列),在巴黎度過了童年時光。巴黎被納粹德國占領期間,猶太人被要求佩戴大衛(wèi)之星并遵守下午6點的宵禁,但大約是1941年年底或1942年年初的一天,卡尼曼在朋友家玩得太晚了,他在回家的路上把衣服翻過來,把星星藏好。這時,一位穿著黑色制服的德國黨衛(wèi)軍士兵看到了他。卡尼曼非常害怕,但士兵卻招呼他過來,并且擁抱了他。事后卡尼曼回憶起這段經歷時稱:“我很害怕他會注意到我毛衣里面的星星。他用德語對我說話,他把我放下后,又打開錢包,給我看了一張男孩的照片,還給了我一些錢。回家后,我比以往任何時候都更加確信母親是對的:人是無限復雜和有趣的。”他之所以后來選擇進入心理學領域,或多或少和這段經歷有關。

卡尼曼見證了以色列的建立。“在以色列政治光譜中,我一直是偏左的,”他從一開始就討厭占領的概念。看到以色列占領的土地,他想到了被德國占據(jù)下的法國,因此他對以色列這個占領者有著別樣的感情。卡尼曼在耶路撒冷希伯來大學主修心理學,1954年加入以色列國防軍,被分配到心理學部門,負責評估新兵,他開發(fā)的一套評估系統(tǒng)被沿用數(shù)十年。此后,卡尼曼還到美國加州大學伯克利分校攻讀了心理學博士學位。

卡尼曼 圖片來源:諾貝爾基金會檔案館

卡尼曼曾經承認從沒上過一門經濟學課程,卻從研究伙伴阿莫斯·特沃斯基 (Amos Tversky)等人那里學到了很多。他寫道:“阿莫斯和我分享了共同擁有一只會下金蛋的鵝的奇跡——共同的頭腦比我們各自的頭腦更好……我一生中一半以上的笑聲可能都是和阿莫斯一起分享的。”

他們提出了行為經濟學中的一個重要理論——前景理論,即把來源于心理研究領域的綜合洞察力應用在經濟學當中,特別是研究人們在不確定狀態(tài)下如何作出判斷和決策。這不僅引發(fā)了一場心理學革命,也引發(fā)了經濟學的革命。特沃斯基1996年去世,卡尼曼獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。

卡尼曼的著作《思考,快與慢》廣為人知。傳統(tǒng)經濟學假設人類通常以完全理性的方式行事,且隨著風險的增加,任何例外都會消失,而行為學派則相反,它的基礎是揭示根深蒂固的心理偏見,這些偏見可能會扭曲判斷,而且往往造成違反直覺的結果。例如,人們面對同樣數(shù)量的利得與損失時,會認為損失更加令他們難以忍受,損失帶來的負效用為利得正效用的2-2.5倍。

《黑天鵝》作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布將《思考,快與慢》與亞當·斯密的《國富論》和西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》相提并論。哈佛大學心理學家史蒂文·平克認為,丹尼爾·卡尼曼的研究發(fā)現(xiàn)非常重要:“如果人類理性自行其是,很容易犯下許多謬誤和系統(tǒng)性錯誤,因此,如果我們希望在個人生活中做出更好的決定,就應該意識到這些偏見并尋求解決方法。”

特沃斯基去世之后,卡尼曼對人類的幸福進行了研究,他研究的問題是什么讓經歷和生活變得愉快或不愉快。例如,他和同事提出了“峰終定律”,也就是說,如果在一段體驗的高峰和結尾,體驗是愉悅的,那么對整個體驗的感受就是愉悅的——愉悅度并不取決于每個時刻的總和或平均值。

卡尼曼生前曾經在采訪中給過從事研究的年輕人兩條建議:如果他們沒有一邊想著工作一邊睡過去的經歷,那么他們還不夠努力;第二條是避免沉沒成本謬誤,就是僅僅因為開始做某事并進行了投資就繼續(xù)做下去,“當你有一個看起來更好的想法時,快速轉變,放棄其他一切并遵循你目前擁有的最好的想法。”

參考資料:https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2002/kahneman/biographical/

未經正式授權嚴禁轉載本文,侵權必究。

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諾貝爾經濟學獎得主、《思考,快與慢》作者丹尼爾·卡尼曼昨日辭世

他運用認知心理學來研究經濟學,使經濟學的理論更加豐富。

圖片來源:普林斯頓大學網站

界面新聞記者 | 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

據(jù)紐約時報報道,以色列裔美國認知心理學家、諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)于昨日去世,享年90歲。

丹尼爾·卡尼曼于1934年出生于英國托管巴勒斯坦特拉維夫(現(xiàn)屬于以色列),在巴黎度過了童年時光。巴黎被納粹德國占領期間,猶太人被要求佩戴大衛(wèi)之星并遵守下午6點的宵禁,但大約是1941年年底或1942年年初的一天,卡尼曼在朋友家玩得太晚了,他在回家的路上把衣服翻過來,把星星藏好。這時,一位穿著黑色制服的德國黨衛(wèi)軍士兵看到了他。卡尼曼非常害怕,但士兵卻招呼他過來,并且擁抱了他。事后卡尼曼回憶起這段經歷時稱:“我很害怕他會注意到我毛衣里面的星星。他用德語對我說話,他把我放下后,又打開錢包,給我看了一張男孩的照片,還給了我一些錢。回家后,我比以往任何時候都更加確信母親是對的:人是無限復雜和有趣的。”他之所以后來選擇進入心理學領域,或多或少和這段經歷有關。

卡尼曼見證了以色列的建立。“在以色列政治光譜中,我一直是偏左的,”他從一開始就討厭占領的概念。看到以色列占領的土地,他想到了被德國占據(jù)下的法國,因此他對以色列這個占領者有著別樣的感情。卡尼曼在耶路撒冷希伯來大學主修心理學,1954年加入以色列國防軍,被分配到心理學部門,負責評估新兵,他開發(fā)的一套評估系統(tǒng)被沿用數(shù)十年。此后,卡尼曼還到美國加州大學伯克利分校攻讀了心理學博士學位。

卡尼曼 圖片來源:諾貝爾基金會檔案館

卡尼曼曾經承認從沒上過一門經濟學課程,卻從研究伙伴阿莫斯·特沃斯基 (Amos Tversky)等人那里學到了很多。他寫道:“阿莫斯和我分享了共同擁有一只會下金蛋的鵝的奇跡——共同的頭腦比我們各自的頭腦更好……我一生中一半以上的笑聲可能都是和阿莫斯一起分享的。”

他們提出了行為經濟學中的一個重要理論——前景理論,即把來源于心理研究領域的綜合洞察力應用在經濟學當中,特別是研究人們在不確定狀態(tài)下如何作出判斷和決策。這不僅引發(fā)了一場心理學革命,也引發(fā)了經濟學的革命。特沃斯基1996年去世,卡尼曼獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。

卡尼曼的著作《思考,快與慢》廣為人知。傳統(tǒng)經濟學假設人類通常以完全理性的方式行事,且隨著風險的增加,任何例外都會消失,而行為學派則相反,它的基礎是揭示根深蒂固的心理偏見,這些偏見可能會扭曲判斷,而且往往造成違反直覺的結果。例如,人們面對同樣數(shù)量的利得與損失時,會認為損失更加令他們難以忍受,損失帶來的負效用為利得正效用的2-2.5倍。

《黑天鵝》作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布將《思考,快與慢》與亞當·斯密的《國富論》和西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》相提并論。哈佛大學心理學家史蒂文·平克認為,丹尼爾·卡尼曼的研究發(fā)現(xiàn)非常重要:“如果人類理性自行其是,很容易犯下許多謬誤和系統(tǒng)性錯誤,因此,如果我們希望在個人生活中做出更好的決定,就應該意識到這些偏見并尋求解決方法。”

特沃斯基去世之后,卡尼曼對人類的幸福進行了研究,他研究的問題是什么讓經歷和生活變得愉快或不愉快。例如,他和同事提出了“峰終定律”,也就是說,如果在一段體驗的高峰和結尾,體驗是愉悅的,那么對整個體驗的感受就是愉悅的——愉悅度并不取決于每個時刻的總和或平均值。

卡尼曼生前曾經在采訪中給過從事研究的年輕人兩條建議:如果他們沒有一邊想著工作一邊睡過去的經歷,那么他們還不夠努力;第二條是避免沉沒成本謬誤,就是僅僅因為開始做某事并進行了投資就繼續(xù)做下去,“當你有一個看起來更好的想法時,快速轉變,放棄其他一切并遵循你目前擁有的最好的想法。”

參考資料:https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2002/kahneman/biographical/

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