界面新聞記者 | 林子人

界面新聞編輯 | 姜妍

2023年，意大利女性主義學者西爾維婭·費代里奇（Silvia Federici）的三部作品《凱列班與女巫》《對女性的恐懼》《超越身體邊界》首次被譯介到中國，引起了強烈反響。費代里奇是馬克思主義女性主義元老之一，從20世紀70年代中期開始投入家務勞動有償化運動，長期活躍在女性主義理論與實踐一線。

17日晚，費代里奇受邀與北京大學教授戴錦華、復旦大學副教授謝晶以“女性世界的破裂與共生”為題展開線上對談。這位81歲的學者高興地表示，這是她第一次與中國的女性主義者討論相關話題。在討論中，兩位中國學者都對當下中國女性主義思潮感到振奮，但也為性別議題討論中顯現的某種極端個人主義感到憂慮。為此，費代里奇從她的長期研究和實踐出發，分享了她的觀點。

輔助生殖技術不是女性解放，而是一種新形式的掠奪

謝晶觀察到，她的女學生當中——她們都是中國受教育程度最高的年輕女性——彌漫著抗拒生育的情緒，她們認為生育能力是女性長期以來被剝削的主要原因，期待人工子宮能將女性從生育中解放出來。這種將人際關系視為純粹競爭關系的觀念令她感到驚訝。

在戴錦華看來，中國百年現代化進程中，作為西方現代主義的基石之一的現代主義一直未能在中國生根。而過去40年里，獨生子女政策與消費主義催生出了一種非常奇特的個人主義，戴錦華稱之為“沒有主義的個人”或“個人主義絕境”，這是一種個人與個人之間無法建立連接的個人主義文化。

“可能最首要的問題不在于一個年輕女性是否選擇成為母親，而在于年輕的男性和女性甚至恐懼人與人之間的親密關系。這是一個特別大的文化狀態，就是大家對親密關系的這種極度疏離和極度恐懼。”她說。

費代里奇表示，任何時代都有拒絕生育的女性，但我們時代出現的新現象是，原子化、雙職工家庭的崛起和社群的消亡使個體家庭必須履行撫養孩子的全部責任，讓育兒成為一個巨大的經濟和時間負擔；與此同時，部分中產職業女性不愿為了生育中斷事業，她們認為懷孕是一種“更低級的活動”，它將占用職業發展的時間。

費代里奇強烈質疑輔助生殖技術對女性的“解放意義”。在她看來，代孕是一種“種族主義、殖民主義”行徑，剝削的是那些出于貧窮和絕望不得不“出租子宮”的經濟弱勢女性。費代里奇同樣懷疑人工子宮的作用，她提醒我們注意，在資本主義制度下，技術的發明和應用主要為的不是改善人們的生活，而是為了牟利和財富積累，為此，女性主義者應當對技術保持警惕。我們不應忘記，醫療史中曾出現為了“治療”女性的精神抑郁，對女性施行腦葉白質切除術和電擊療法。就生殖技術而言，她援引德國學者瑪利亞·米斯（Maria Mies）與印度學者范達娜·席瓦（Vandana Shiva）合著的《生態女性主義》（Ecofeminism）中的觀點指出，“醫療行業通過凍卵、體外受精等技術給予我們一種解放的錯覺，但實際上他們正在把女性身體轉變為一個新的投資領域，這是一種新形式的生物掠奪主義（biological extractivism）。”

女性主義是一種試圖在社會的各個方面推動變革的視角

對于女性主義內部似乎存在分裂與紛爭的問題，費代里奇的看法是，我們應當將女性主義視作復數形式，某種統攝性的女性主義并不存在。她的確對女性主義群體的某些趨勢有異議，比如1970年代末以來出現的吸收了新自由主義議程的“官方女性主義”（state feminism），在她看來，這種女性主義僅僅只關注兩性之間的平權，卻沒有看到改變整個社會的必要性。

費代里奇看到，如今在拉丁美洲等地區已經出現了一股強大的女性主義動員力量，參與者的視野廣闊，他們不僅看到女性本身，也看到更廣泛的社會變革。“女性主義者相信，除非我們改變社會，女性的處境不可能得到顯著改善。因此，我們不要僅僅關注女性，我們還要關注社會關系、政治經濟、生態。女性主義是一種試圖在社會的各個方面推動變革的視角。”

戴錦華認為，當下中國女性話題取得了空前的熱度，人們開始意識到父權制與資本主義的聯結，這已然是一個巨大的進步。但讓人憂慮的是，這種熱度也經常迸發為已婚女性和未婚女性、生育女性和不生育女性、生育了男孩的女性和生育了女孩的女性之間的敵意。

在戴錦華看來，當我們反思資本主義的時候很少同時去真正反思現代主義，而資本主義和現代主義其實是互為表里的關系，“如果我們真正反思現代主義的話，才可能從世界各國的前現代文化中發掘資源，也才可能真正地發掘女性生命所具有的示范性價值。”

“無數關于世界末日的敘述和想象在科幻領域涌現，但我們反而不能想象資本主義文明之外我們有什么樣的文明可能，而我一向認為女性主義最重要的價值在于它是一種構建不一樣的生活的想象力來源。這可能是非常不切實際的，但是我自己內心畢生相信的女性主義之所在。在今天它格外重要，否則的話我們的現代主義讓我們追逐解放，但我們解放的目的始終是以《人權宣言》中的那個白種男人為范本。有色人種、女人和奴隸都想享有此前由歐洲白種男人曾經享有的特權，現在我們也要享有那樣的權利，這就會造成‘我們要成為女強人，我們不做母親，我們要享受獨立、幸福、青春’這些現代主義邏輯必然衍生出來的結果。如果我們能有不一樣的文明思考，同時思考到女性生命所展示的那種自然生命的價值，也許我們可以去構想并且努力創造一個更好的明天，讓母親可以為孩子贏得一個更好的世界，一個能夠讓他們平和、正常地度過一生的世界。”戴錦華說。