文｜江瀚視野觀察

今年國慶節，不知道有多少人被甜蜜的煩惱所影響？直到“#月薪2萬隨不起份子錢”沖上熱搜，今年的國慶份子錢煩惱也再度被大家所認知，我們到底該怎么看份子錢的問題？月薪2萬隨不起份子錢的背后到底有什么深層的經濟原因？

一、月薪2萬隨不起份子錢？

據證券時報的報道，長假期間，對于很多人來說，是一個外出旅游或者回老家探親，放松自己的好時機。不過，也有一部分人，因為要參加多場婚禮，份子錢的開銷，讓他們感受到了不小的壓力。

有網友調侃：“據說這個國慶假期，沒有朋友的人，幸福感可以打敗全國99.99%的人，因為不用出份子錢。”

國慶前夕，一女子收到了21份請帖的故事，也引發網友們強烈共鳴。動輒三五百的份子錢，使請帖成為當之無愧的“紅色炸彈”。另外，節前，“9月的工資千萬不要亂花”的話題上了微博熱搜，假期沒來呢，份子錢已經在招手。

而早在9月21日，“女子吐槽工資5000元國慶隨份子近3000”的話題就沖上過熱搜。當時，在山東濟南，一女子稱自從進入9月份就開始隨份子，已經隨了三份，目前在陸續收到請柬，國慶期間至少還有三場婚禮需要隨份子，因為朋友關系好或人情世故等原因份子錢開銷很大，自己5000多元工資光隨份子近3000元。對此，不少網友感同身受，表示已收到不少請帖。

10月2日，“8天長假4場婚禮”、“月薪兩萬，隨不起份子”這兩個話題同時沖上百度熱搜。另外，央視網《新聞+》記者采訪了3位國慶期間參加婚宴的年輕人，他們都收到多場婚禮邀約，平均場數在2—4場。而談及對于隨份子是否有壓力時，大部分受訪者表示壓力不小。不過，各地的份子錢數額都有所不同，在廣東地區，結婚隨份子只需100元，這令不少網友直呼：“能不能請廣東人民把份子錢打下來！”

時代財經報道稱，來自湖北的李玫假期要參加四場婚禮，份子錢加起來3000元都打不住：“一個男性朋友800元，兩個女性朋友1000元，一個同事大概500元”。在湖南長沙，朋友關系參加婚禮大約1000元左右封頂即可，但是同在湖南的張家界部分縣市，朋友關系就已經是2000元打底，往上3200元、5000元數額不等。

據中國新聞周刊的報道，根據智聯招聘發布的《2022職場人國慶長假調查》數據，職場人在國慶期間給出的份子錢，人均高達2369元。其中，給出1001-3000元的職場人最多，占比33.6%。早在幾年前，新華網的調查數據顯示，年輕一代婚禮份子錢500元至1000元的占32.5%，1000元至2000元的占23.1%，2000元至5000元的占13.3%。

二、份子錢霸屏的背后到底該怎么看？

隨著社會的發展，份子錢作為一種傳統習俗，在現代社會中受到了挑戰。對于月薪2萬的人來說，隨不起份子錢似乎成了一個普遍存在的問題。那么，份子錢霸屏背后到底該怎么看呢？其中的經濟學邏輯我們又該如何分析呢？

首先，我們必須要明白份子錢到底從哪來的？份子錢，源于農業社會時期的集資方式，那時生產力低下，大部分人生活在同一個村莊，每逢婚喪嫁娶等重大事件，需要鄰里鄉親的援助，這家給點錢，那家給點物，才能度過難關。在經濟學上，份子錢被視為一種原始的集資方式。有那個時候生產力非常不發達，如果沒有份子錢這種習俗的話，很有可能將會難以維系一個正常的生活方式，份子錢的模式至少形成了最基礎的一種類似于銀行集資的方式，雖然這種方式很原始，但是類似于信貸的方式能夠在短時間內集合一筆資金，從而幫助有大事發生的家庭度過當前的難關，這種做法是有其明確的市場根源的。如今，雖然社會經濟發展迅速，生活方式發生了巨大變化，但這種深入骨髓的生活習俗和傳統觀念仍然影響著人們。份子錢之所以在現代社會仍然盛行，便是基于此。

其次，回過頭來看當前的中國。回過頭來看中國經濟，在中國相當長的一段時間內，我們都是處于城鄉二元制的經濟發展狀態之中，大多數人如果稍微向上回溯一下就會發現我們的父母輩或者祖父母輩或多或少都有農村生活的經歷，雖然我們的生活已經發生了巨大的改變，但是刻在骨子里的生活習慣和傳統卻不是輕易能改變的。

這種源自農業經濟的習俗即使是進入了城市生活，在傳統習慣尚未明顯改變的情況下，反而比生活方式更具生命力，無論是婚喪嫁娶的份子錢，還是一些其他的習慣，甚至于七大姑八大姨的催婚催生，都在背后有著農村生活方式的影子。

這種習俗或者習慣上的延續性，是千百年中國人農業文明生活方式的一種非常重要的延續與組成部分，也許可能大家沒有干過一天農業，但是這種老祖宗所遺留的習俗卻適可影響著大家。

第三，對于現代社會份子錢的作用是什么？對于現代社會來說，份子錢具有幾個核心作用。首先，份子錢是人們表達感情的一種方式。人們根據彼此關系的親疏遠近，給予不同數額的份子錢，以表達自己對對方的情感和祝福。其次，份子錢在社交交往中起到維系人際關系的作用。通常在工作狀態穩定的地方，份子錢的壓力較大；而在人員流動性強的地方，份子錢的壓力則較小。最后，份子錢已經成為一種約定俗成的社交禮儀，大多數人接受并遵守這種文化規范。

第四，份子錢的問題出在哪了？從前面的論述我們就可以發現份子錢有其存在的歷史根源和合理性，但是目前份子錢的問題也非常突出。一方面，份子錢的金額越來越大，給人們帶來了經濟壓力。特別是在一些大城市，隨份子錢的金額已經達到了數千元甚至上萬元。這對于一些收入不高的人來說，無疑是一種負擔。

另一方面，份子錢的性質也發生了變化。在傳統社會中，份子錢是一種感情的表達方式，而現在卻變成了一種商業行為。一些人為了追求更多的利益，甚至會通過各種手段來索取份子錢。這種行為不僅違背了傳統習俗的本意，也給人們帶來了心理壓力和負擔。但是，傳統習俗的力量使得人們難以拒絕參與這種消費行為，這種矛盾在一定程度上反映了現代社會中個體經濟自由與傳統社會習俗之間的張力。

第五，份子錢會向何處去呢？隨著社會經濟的發展和生活方式的變革，份子錢的走向將受到多種因素的影響。一方面，隨著城市化進程的加速和人口流動性的增加，傳統意義上的村落和社區逐漸消失，這將使得基于地緣和親緣關系的份子錢習俗逐漸淡化。另一方面，隨著現代社交媒體的興起和人們交往方式的多樣化，新的消費方式和社交禮儀也將逐漸形成，這將對傳統的份子錢習俗產生沖擊和挑戰。

不過，對于目前來說，份子錢可能沒有那么容易消失，不過我們不妨可以去倡導更加健康文明的份子錢方式，比如說廣東地區那種幾塊或者幾十塊的份子錢習俗，這種習俗反而更能讓大家接受，在不丟失傳統文化的同時，避免了更多矛盾的產生，何樂而不為呢？